灯与彩:明代风俗画中的上元佳节

明代风俗画中的民俗建构

――以《上元灯彩图》为中心

摘要:《上元灯彩图》是明代风俗画中的代表性作品。深入讨论该图,对于我们认识明代上元节文化有重要意义。 《上元灯彩图》并未全方位地展现南京上元灯会景象,而是选取了特定的灯会区域,描绘了特定的人群,部分呈现灯会上的娱乐性民俗活动。 《上元灯彩图》既是记录,也是一种表达和再现。取舍之间,该图作者主动塑造了明代南京城上元节的民俗形象。明代文人正是通过这类风俗画对社会习俗建构起属于自己的一套话语。

关键词:明代;风俗画;元宵节;民俗建构;上元灯彩图

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《上元灯彩图》是一幅代表性的明代风俗画。该图生动再现了当时南京上元节灯市的盛况,是研究明代节日习俗的关键性图像资料。都市风俗画是晚明频繁出现的绘画题材,也是中国艺术史上一个重要的艺术类别。已有的风俗画研究,大多集中于两种研究取向:一类强调其美学性,从绘画风格、作品构图、审美特征等角度分析其艺术价值;另一类强调其纪实性,把风俗画作为视觉资料进行历史学研究,宋代名画《清明上河图》则是其中讨论最多的作品。当我们试图借助风俗画纪实性的描绘进行民俗史考察时,不能忽视一个前提:任何图像都不是单纯的客观记录,它们是作者主观再现的结果,不可避免地带有作者的主体视角和意识表达。图像本身自有其形成的逻辑,不能仅仅被视为文字资料的补充。利用图像资料研究民俗史,我们除了关注其内容,更要思考图像是如何产生的。把风俗画这一类型视为整体来考察,我们会发现一个社会文化史的脉络。王正华曾著文指出,都市风俗画是作为一种文化商品被消费,流行于晚明;风俗画背后体现了创作者不同的城市观,即人们如何想象和呈现一座城市。将图像置于特定情境中,考察其产生的社会机制,是我们解读《上元灯彩图》的新路径。作为风俗画的《上元灯彩图》,在反映南京上元节灯会的实景同时,暗含着作者对于上元节民俗的认知与态度。

一、关于《上元灯彩图》

《上元灯彩图》创作于明中后期。该图为绢本长卷,工笔设色,长266.6厘米,宽25.5厘米,现为台北观想艺术中心收藏。原画无作者款识及印章,也没有关于作者身份、作品创作时间的信息。

最先对这幅画做出考证的,是当代书画鉴定家徐邦达。他在该图上题跋“此明中画师所作上元灯戏图意,写当日金陵秦淮一带居人于上元节日欢腾游乐之景”,并命名该图为“上元灯彩”。徐邦达明确了画作的创作时间、描绘地点和表现主题,为《上元灯彩图》研究定下了基调。此后,杨新对这一说法做了进一步考证,认为此画创作时间应在万历至天启年间,所画地点应是南京秦淮河往北的内桥一带,并借助此图论述了明代南京古董市场的兴盛。该图描述主题是明代南京上元节习俗,已成为学界共识,也因此成为民俗史研究的宝贵材料。近年来,不断有学者通过此幅长卷探讨明代南京上元节节日习俗及秦淮灯彩文化。

《上元灯彩图》长卷为全景式构图,画面浑然相连,起伏跌宕。根据画作中视点的推移变化,可将图卷自右向左分为三个部分。

第一部分,以横跨河上的三孔石桥为焦点。桥面上,往来灯市的人群摩肩接踵。岸边垂柳飘拂,房屋临河而列,透过雕栏画槛可以看见人们置宴围坐。杨新在论述本图时,对照了清初王�等人创作的《康熙南巡图》第十卷(故宫博物院藏)中所绘南京街市桥梁题名及周边地理空间,确认这座三孔石桥为南京城南的内桥。

内桥,“旧名天津桥,又名虹桥,即六朝旧内门也,在宋行宫前”。元至正二十四年(1364年)朱元璋在建康称吴王,桥北行宫为吴王府。以内桥为界,西为运渎,东为清溪。运渎自内桥向西依序流经会同桥、太平桥、鼎新桥。明清时期,这一区域市肆云集,鳞次栉比,为南京城最繁华的地区之一。会同桥(又称“鸽子桥”)桥北横街为珠宝交易市场,又称“珠市”。太平桥(又称“笪桥”)更是旧时元宵灯市所在地,直至民国时期元宵灯市才转移到秦淮河边的夫子庙。种种史料记载,与《上元灯彩图》所绘景象可以对应。作者没有对南京城都市全景一一进行记录,而是直奔主题,选取上元灯市腹地区域集中描绘,凸显出明代南京的地域特色。

第二部分,是画作的核心部分,也是作者极力展现的高潮。画面上一件排列15盏蜡烛的巨大龙形灯,将观者视线带入灯市中心。核心部分的视觉焦点是以太湖石叠成的鳌山,透漏的山石坡冈之间,布置着各类民间故事人物主题的灯饰,引来观者如云。两座回形楼肆之间,是开阔的市场空间。热闹的灯市中,灯架耸立,人头攒动,人们手中持着鱼龙、鸟兽、花卉等各色灯彩,形态各异,精美绝伦。沿街店铺和广场地摊上摆放琳琅满目的商品。占据其间的是青铜鼎彝、书画古籍、锣鼓琴瑟、山石盆景、禽鸟游鱼、床榻几案、屏风橱椅等(图1)。交易者多头戴四方巾帽,可推断其身份为文人士大夫,而一些头戴六合瓜皮帽的下层百姓多为旁观的附和者(图2)。南都的上层官吏也加入了观灯的行列。画中几顶四人蓝帷大轿,按照明代典制应属三品以上高级官员享用。两侧衙役持杖开道,周围群众驻足观拜。街市鬻者观者,填衢塞巷。密集围聚的人群分置各方,以角抵、蹴鞠、杂技等游艺活动为关注点。

图 1 《上元灯彩图》所绘灯市中各色文玩摊位

图 2 《上元灯彩图》所绘文玩摊前的观者

第三部分,为街市交汇之处。两侧酒楼对峙而立,数丈高的松棚悬挂着两盏巨大的花灯,与市场中心悬灯的松棚相呼应。手持花灯的百姓和贩卖文玩的小摊零星散布。一踢毽者引来众人围观。从服饰看,围观者多是一些下层民众,几位士大夫或投以不屑的目光,或被挤出人群。近景处的酒楼,成为上层官吏和文人携妓宴乐的空间。

图像不仅仅是记录,也是一种表达和再现。都市风俗画既是社会观念的展现,也通过记录和传播参与塑造民众的社会观念。详细分析《上元灯彩图》内容,作者在呈现明代南京上元灯会图景时如何“精心取材”,哪些人物和活动被记录,又有哪些是被作者忽略或刻意舍弃的,这些问题值得深思。《上元灯彩图》的作者在记录民俗风情的同时,取舍之间,也主动构建了明代南京城上元节的民俗形象。

二、上元节习俗及其狂欢特质

上元节(元宵节)在中国的岁时节日体系中意义特殊。它诞生时间早,历史悠久,相关习俗一直延续至今。上元节处于岁首,标志着整个新年节庆步入尾声,因而也成为中国古代政府和民众都非常重视的一个节日。

关于上元节的起源,学界论述颇多。最受关注的一种说法是,上元节起源于对太一神的祭祀。上元张灯习俗自东汉明帝时期兴起。明帝规定上元夜不论士庶一律挂灯,燃灯礼佛,扩大了上元节在民间的影响。隋代,各地正月十五都会举行张灯活动,隋炀帝更在这一日大肆庆祝,元宵节的各项习俗逐步建立。唐代,政府规定正月十四、十五、十六日三天观灯,上元节被确立为法定节日。专门售灯的“灯市”也于此时出现。灯市成为上元节庆各类民俗活动集中展示的空间。北宋时期,上元观灯节期增加了十七、十八日两天,共五夜,观灯场面尤为盛大。上元节搭建灯山的习俗亦兴起于宋代。“至正月七日,人使朝辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。面北悉以彩结山�眩�上皆画神仙故事。”这种灯山被称为“鳌山”,是上元灯会中最引人注目的场景。

明代,朝廷从制度层面规定了历史上最长的元宵节假期,大力提倡赏灯等习俗。这在元宵节的发展史上具有重要意义。明朝建立之初,太祖朱元璋规定元宵放灯十日,正月初八上灯,十八落灯。永乐七年(1409年),明成祖朱棣下召:“自正月十一为始,其赐元宵节假十日。百官朝参不奏事,有急务与本封进处分听,军民张灯饮酒为乐,五城兵马司弛夜禁,著为令。”官方专设元宵节十日假期,官员可享受休假,不必奏事。当年元宵节,永乐皇帝在京城“赐文武群臣及四夷朝使宴”。宣德四年(1429年)、五年(1430年)、八年(1433年),假期更是增加到了20天。明中后期,又改为前后张灯五夜。元宵节成为最盛大的节日之一。

元宵节期间,平时执行严格的夜禁被开放,人们可以于灯市通宵游玩。假期的延长,使得元宵节庆热闹非凡。“永乐间。文皇帝赐灯节假十日。盖以上元游乐。为太平盛事。故假期反优于元旦。至今循以为例。”在京军民“张灯饮酒为乐。五城兵马弛夜禁”。“外方灯市之盛,日新月异,诸司堂属,俱放假遨游,省署为空。”上元节成为一个全民狂欢的日子。上至帝王官员,下至平民百姓,都积极投入这一场节日狂欢中。

在此背景下,明代江南都市发展出丰富多彩的元宵习俗。明人的笔下,元宵节喧嚣欢腾,从中可以管窥节庆的热闹气氛。

正德、嘉靖年间的文人田汝成详细描述了杭州正月十五的节俗,除了灯市上出售的各色华灯,“好事者或为藏头诗句,任人商揣,谓之猜灯。或祭赛神庙,则有社伙鳌山,台阁戏剧,滚灯烟火,无论通衢委巷,星布珠悬,皎如白日,喧阗彻旦。市食则糖、粽、粉团、荷梗、孛娄、瓜子,诸品果�z。篝灯交易,识辨银钱真伪,纤毫莫欺。人家妇女,则召帚姑、针姑、苇姑、筲箕姑,以卜问一岁吉凶。乡间则有祈蚕之祭,俗子以上元为天官赐福之辰,亦有诵经持斋,不御荤酒者”。在新年第一个月圆之夜,江南人有猜灯谜、观鳌山、看戏剧、品美食等习俗。各类祈祝占验活动更是元宵风俗中的重要事象。妇女们元宵节祀“扫帚姑”“针姑”“苇姑”“筲箕姑”以卜问一年凶吉,在江南地区流传已久。随着蚕桑业的发展,明代江南农村妇女们于上元节“祈蚕之祭”亦成为一项重要活动。

女性结伴出游是上元节一项极具特色的节日习俗。上元灯市是城市乃至广大乡村妇女为数不多的社会活动空间。在这个空间里,她们可以通宵达旦尽情欢愉。上元夜士女夜游风俗早在唐代就已盛行:“唐朝正月十五夜,许三夜夜行,其寺观街巷,灯明若昼,山棚高百余尺。神龙以后复加严饰,士女无不夜游,车马塞路有足不蹑地,浮行数十步者。”明清时期,该风俗在各地广泛传播,形成了一系列富有地方特色的民俗活动。“走三桥”“摸钉儿”“走百病”“黄河九曲灯”等,都是女性上元夜结伴出游而形成的地方民俗。正德、嘉靖间,苏州元宵灯会,“满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰”。在扬州,“自十三至十八夜,衢市架松为棚,缀彩幔流苏,悬灯其下,少年载酒游乐,漏昼不休。十六日夜……女伴盛妆出游,俗谓走桥”。在绍兴,“城中妇女多相率步行,往闹处看灯;否则大家小户杂坐门前,吃瓜子、糖豆,看往来士女,午夜方散。乡村夫妇,多在白日进城,乔乔画画,东穿西走,曰‘钻灯棚”’,曰‘走灯桥’,天晴无日无之”。明代南京,元宵之夜,“箫鼓声闻,灯火迷望,士女以类夜行”。民间将女性夜晚结队行走灯市的活动称为“走百病”。“家家走桥,人人看灯”成为上元节各阶层妇女都遵从的普遍习俗。

元宵节习俗花样繁多,其区别于其他节日的核心特质是什么?总结中国古代的元宵节民俗,盛张灯、驰夜禁、男女同游最能代表其节日特征。与中国传统时期的其他节日不同,元宵节节俗往往有突破礼法的一面,那些在平日里不被允许的事情,在这一天都借“习俗”的名义成为合理行为。因而,元宵节具有某种象征意义,仿佛成为“狂欢”的代名词。

近年来,不少学者在分析元宵节习俗时,都将元宵节与西方的狂欢节进行对比,聚焦其“狂欢性”特质。“狂欢化”理论来源于巴赫金对西方中世纪狂欢节文化的分析。赵世瑜较早将这一理论运用在明清庙会的研究中。他抓住了中国传统庙会中展现的狂欢精神:“所谓狂欢精神,是指群众性的文化活动中表现出的突破一般社会规范的非理性精神,它一般体现在传统的节日或其他庆典活动中,常常表现为纵欲的、粗放的、显示人的自然本性的行为方式。”元宵节,无疑是最能体现这一狂欢精神的节日。陈熙远认为,中国的元宵节就是“西方中古狂欢节的翻版”,“百姓在‘不夜城’里以‘点灯’为名,或在‘观灯’之余,逾越各种‘礼典’与‘法度’,并颠覆日常生活所预设规律的、惯性的时空秩序――从日夜之差、城乡之隔、男女之防到贵贱之别。对礼教规范与法律秩序的挑衅与嘲弄,正是元宵民俗各类活动游戏规则的主轴”。彭恒礼指出,“闹元宵”的“闹”字正是元宵节最重要的符号表征,元宵节的狂欢性主要体现在以僭越文化为主体的文化价值取向、以诙谐文化为内容的民间表演形态、以物质和肉体为中心的生命诉求。元宵节因此被视为中国的狂欢节。

但是,元宵节的“狂欢性”是否被完整记录在《上元灯彩图》中?《上元灯彩图》的作者又如何展示“闹元宵”的场景?丰富多彩的元宵习俗怎样被作者艺术化呈现?

三、《上元灯彩图》中的习俗展示与构建

梳理过文献中记载的明代江南城市元宵节习俗,再重新检视《上元灯彩图》,我们可以发现:上元灯会的狂欢场景被作者有选择地记录在图像中。《上元灯彩图》并未全方位地展现南京上元灯会景象,而是选取了特定的灯会区域,描绘了特定的人群,部分呈现灯会上的娱乐性民俗活动。每一个选择,背后都体现了作者对于上元节民俗的认知。

(一)被选择的场所

《上元灯彩图》选取的地点为南京内桥一带元宵灯市。元宵灯市是我国传统集市贸易的一种重要形式。内桥一带区域更是南京城的商业枢纽,百货汇集。但作者聚焦呈现的街市并不是一般性市集,而是古董文玩市集。图中的商铺及临时性地摊以经营古董、字画、书籍、盆景、鱼禽等文化怡悦性商品为主,与日常生活息息相关的饭庄、杂货等店铺在图中是缺失的。所市之物,几乎都是明代文人津津乐道的“长物”。

明朝中后期,江南文人崇尚好古风潮,并借由其出版的各类鉴赏指南类书籍将此风潮传递给社会大众。高濂《燕闲清赏笺》、屠隆《考��余事》、董其昌《筠轩清秘录》、文震亨《长物志》等,皆属此类书中的经典。受此影响,雅好文玩、蓄养花鸟成为一种流行,古董文玩市场由此兴盛。明代南京文玩市场的盛大场面,被《上元灯彩图》忠实记录。杨新分析此图时惊讶地发现,图中描绘的每件商品几乎都与《长物志》有联系。《上元灯彩图》描绘的元宵灯市上的文玩商品,完全符合当时江南士大夫在鉴赏类书籍中的物品分类,是江南士大夫审美观念的实物再现。

《上元灯彩图》对市场的描绘,与同一时期的《清明上河图》(仇英作,辽宁省博物馆藏)、《南都繁会图》等著名风俗画形成极大差异。以《南都繁会图》为例,作者亦以明代南京元宵灯会为主题,选取地点与《上元灯彩图》相近。该图用文字方式直接标明集市上各个店家的招牌,提及的市招涉及各行各业,品类繁多。王正华仔细研读《南都繁会图》指出:“《南都繁会图》中处处可见市招,总计109条,书写着各式各样的买卖交易,不仅百货汇聚,还有如算命、典当等服务性行业,商业生活机能完善。”他进而总结,“全画借由上元时节的描写,画出南京城的感觉,将三山街附近地带提升至全城的高度,仿佛南京就是一个杂乱喧闹、无阶级秩序的地方,也是一个男女群集、娱乐消费的地方。”相同的时间、地点和主题,《上元灯彩图》与《南都繁会图》在场景展现上如此不同。《南都繁会图》表现的,是多姿多彩的市民生活,充满烟火气息。《上元灯彩图》着重展示的,却是一个有秩序、有品位,带着书香味的市场。

舍弃一般性市集而选择古董文玩市集,细心绘制各类文玩商品,这是《上元灯彩图》作者文人审美取向的一种体现。

(二)被选择的人物

上元节是罕有的不分身份共同狂欢的全民性节日。性别、阶级、城乡等种种身份界限,在这一刻都被打破。但是,《上元灯彩图》是否无差别地记录下不同身份的人?显然,答案是否定的。《上元灯彩图》对人物的记录是有所侧重的。

《上元灯彩图》记录了约两千多个人物,其中官员、富商、士大夫等社会上层人物是其呈现的重点。部分民间艺人因为与特定的节日习俗相关而出现。下层贫民及女性元素在图中则较少表现。在《上元灯彩图》中,偌大的灯市,人头攒动,但除了酒楼中的歌妓,却几乎很难寻找到成年女性的身影。唯独在画卷收尾部分,作者描绘了一组游离于灯市边际的女性人物形象。

画卷的尾段,灯市与街道的交汇口,六七位女性排列成纵行,结伴而行(图3)。从她们依序绕行的足迹看,或是流连灯市,或许正是“走百病”的妇女。与她们迎面相对的是几位士大夫衣着的长者。他们对这一列出游的妇女队伍,侧目以视,露出忧戚鄙夷的表情。这几位士大夫既是灯市的参与者,亦是旁观的“第三者”。他们观察着这队妇女的言行,其表情反映了他们对此行为的态度。绘画作者更借此传达自己对该习俗的观感。

图3《上元灯彩图》所绘结队而行的女性

元宵节,观赏灯会,结队“走百病”,为广大女性摆脱礼制束缚,提供了一个合理合情自我放纵的空间。妇女们在这一天可以走出家门,暂时放下男女大防,大庭广众下尽情游娱而无须避忌。女性上元节期间的彻夜狂欢行为,引起许多争议。

元宵夜,“倾城士女通宵出游,没些禁忌,其间就有私期密约,鼠窃狗偷,弄出许多话柄来”。很多故事由此引发。因此,许多士大夫极力反对这一行为,认为此举有伤风化,应严加禁止。明代弘治十一年(1498年),时任户科给事中丛兰上疏:“京师风俗之美恶,四方所视效也。近年以来正月上元日,军民妇女出游街巷,自夜达旦,男女混淆。又每月朔望及四月八日假以烧香游山为名出入寺观亦有经宿,或数日不回者,乞痛加禁约以正风俗。”他痛斥女性夜游习俗,奏请“两京并天下一体严禁从之”。很多士大夫都持有相同观点。万历年间,朝廷颁布禁令对于女性元宵夜晚出游加以限制。王士性对此写道:“都人好游,妇女尤甚。每岁元旦则拜节。十六过桥走百病,灯光彻夜。元宵灯市,高楼珠翠,毂击肩摩……迩以法严禁之,十数年恶俗一清矣。”此类论述在明人笔记中俯拾皆是。

但是,世代沿袭的民俗自有其强大的生命力。上元节女性结伴出游的习俗与广大女性寻求自我活动空间的强烈心愿相契合。明清上层统治者对元宵女性通宵游娱行为不断颁布禁令,效果甚微。女性们结伴观灯,登城头,走百病,依然是元宵节代表性节俗。

《上元灯会图》中难觅女性人物形象,反映了明中后期士大夫立场。作者与这批士大夫立场一致。在创作此图时,作者特意省略女性形象的记录,表达了他理想中的上元节秩序,男女大防在上元灯会这一特殊的时间点也不应放松。同样的,对于“三教九流”的各色人物,作者也是有选择地呈现。

传统的性别、阶级等身份区隔,并没有被《上元灯彩图》的作者忽略。

(三)被选择的民俗活动

元宵节的狂欢氛围,需要丰富多彩的民俗娱乐活动来营造。《上元灯彩图》借助角抵、蹴鞠、响钹说经、杂技等游艺活动作为辅助单元,烘托出灯市欢愉喧闹的气氛。但这些游艺活动在整幅画卷中只是点缀。在作者的整体布局中,游艺娱乐不可缺少,但绝不能杂乱无章,引起骚乱。相比之下,《南都繁会图》用了更多篇幅描写城内杂技、走唱、戏剧的表演。

上元灯会的高潮,是鳌山灯组。这是风俗画绘制者不可回避的民俗活动。《上元灯彩图》中心位置是一座人群簇拥的鳌山。这座巨大的鳌山与其他同时期画作中的鳌山明显不同。在同样反映明代元宵节俗的《宪宗元宵行乐图》《南都繁会图》中,鳌山采用竹木结构作架高高耸立,上悬燃烛彩灯(图4)。《上元灯彩图》中的鳌山采用江南造园的太湖石假山形式,堆土叠石,在山石间布置彩灯及诸方神仙(图5),其结构体现出南方文人士大夫的审美意趣,也从同时侧面折射出政府对于鳌山风俗的态度。

图 4 《宪宗元宵行乐图》中鳌山

图 5 《上元灯彩图》中鳌山

鳌山自出现以来,一直是元宵灯会上最耀眼的景象。鳌山灯火越盛大,灯会就越热闹,吸引的人群也越多。但是,鳌山耗资不菲,有奢侈浪费之嫌。更重要的是,巨大的鳌山容易引发火灾,是灯会中的不稳定因素。关于鳌山的争议也持续不断。明永乐十三年(1415年)和正德九年(1514年),两都先后发生鳌山失火引发意外的事件,多处宫殿被焚毁。成化年间,章懋等提议停止上元烟火。此后,不时会有大臣上疏奏请罢禁鳌山烟火。万历初年,内阁首辅张居正谏言罢鳌山灯。万历皇帝终于接纳此建议,下令禁鳌山。

有另一批士大夫,对鳌山习俗表示支持。万历罢禁鳌山后,明人笔记和别集中常常见到关于上元灯火鳌山的怀旧诗文。这批士大夫通过对旧时各地元宵节灯会繁华盛况的描述,表达自己的主张。时人谢肇�J对于福建地方有关禁令就多有微词:“天下上元灯烛之盛,无逾闽中者……自十一夜已有燃灯者,至十三则家家灯火,照耀如同白日……余总角时,所见犹极华丽。至万历乙酉春,不戒于火,延烧千余家,于是有司禁之,彩棚、鳌山,渐渐减少,而它尚如故也。火灾自有天数,而士女游观,亦足占升平之象,亦何必禁哉!”灯会是升平景象的展示场所,鳌山灯的华丽是国家繁荣的象征,不应该禁止。文人张大复针对一些自号清节者的废灯主张指出,“清素可以持身,不可以御俗。俗尚清素,终是衰飒气象,雍雍博大之世当不尔”,明确表达了士大夫文人对于民间习俗的态度。

了解明代士大夫对鳌山灯的争议,才能理解《上元灯彩图》作者描绘鳌山时的深意。作者选取这样的方式表现鳌山,既反映朝廷禁令在南方的松弛乏力,说明民间顺从传统习俗的强大力量,也展示了一种折中的方法,假山形式的鳌山比竹木结构的鳌山更加安全。

结 语

《上元灯彩图》对于明代南京城元宵习俗的记录,是作者主观选择的结果。通过对灯会场景、参与人物及民俗活动的取舍,作者在画中营造了一个热闹而不失秩序,繁华却不流于市井,带有文人雅士意趣的上元节景象。如果说《南都繁会图》的表达“脱离官方及文人观点”,市井气息浓厚,《上元灯彩图》则完全呈现了文人士大夫视角下的元宵灯会。在绘画技巧上,他比不上仇英等文人画家,但比《南都繁会图》的作者要专业得多。甚至可以进一步推测,该图作者的身份极有可能是江南中下层文人。

地方民俗的生成与演变,是上层统治者、文人士大夫及下层民众等多方力量共同作用下产生的。明代,南京作为南方政治、经济、文化中心,在民俗上与周边城镇互相融合。《上元灯彩图》真实细微地记录了当时南京的节日生活,同时以图像的方式传达了士大夫心目中理想的节日画面。这幅具有代表性的明代风俗画,表达了社会精英人物对于节日风尚、都市习俗的引导意愿,参与塑造了南京城的元宵民俗形象。

风俗画以图像的方式向大众展示符合创作者理念的社会习俗,比起文字更加直观,承载信息更加丰富,传播面也更为广泛。社会大众受其影响,潜移默化中形成了自己的节日记忆。风俗画的创作与传播,对于民俗形成具有深远影响。明代文人正是通过风俗画的创作,对社会习俗建构起属于自己的一套话语。风俗画在民俗形成、演变过程中的作用不容忽视。

注:原文载于《民族艺术》2019年第5期,请以纸质版为准

以上转自民俗学论坛

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滨河公园3人不慎掉进“冰窟窿”,消防、公安紧急救援

“救援总共用了大约半小时的时间,被救上岸时,他们的身体状况、精神状况都还可以,意识清楚。”昌平消防支队工作人员苏先生告诉北青社区报记者。

昨天(1月29日)下午15时许,位于南环大桥滨河公园内有3名群众由于冰面塌陷被困河中,接到群众报警后,昌平公安分局、永安消防救援站的工作人员纷纷火速赶往现场,最终合力将所有被困人员救出。

北青社区报记者了解到,当时落水者仅剩头部露出水面,情况十分危急。永安消防救援站派出1车7人火速赶往现场途中,指挥员张楠制定作战计划,命令破拆车长张有民携带两个30米静力绳和救生圈,破拆号员张志远携带单杠梯和救生圈,同时做好个人防护、佩戴好防疫装备,到场迅速开展救援。

由于落水位置距离岸边较远且冰面较薄,永安消防救援站的张有民和张志远分别将救生圈和静力绳进行连接,并将单杠梯放于冰面,随后指挥员张楠和破拆车长张有民分别将连接好的救生圈抛向处于冰面上的民警。

松园派出所副所长杜宝伟让其他人在岸边拉住绳索,自己拿起救生圈走向湖中。途中,冰面再度破裂,杜宝伟也落入冰冷的湖水中。他奋力爬上冰面,救援站人员将杜宝伟从塌陷冰面中拉出后,昌平公安分局、永安消防救援站继续组织救援。最终消防指战员与民警和群众共同配合,成功将3名被困人员从冰面上救出。

事后,北青社区报记者联系昌平公安分局了解到,当时有2名女子想通过冰面抄近路,走到湖中时冰面破裂落水,1名小伙上前救援时也随后落水。

针对这一情况,北青社区报记者致电了昌平消防支队,询问河边是否有提示市民公示牌和人员劝阻时,昌平消防支队工作人员苏先生表示:“河边有警示牌,负责巡逻的保安也时常提醒市民,但仍然有许多群众不听劝阻走上冰面。”对于此次事故中存在风险,他还告诉记者,“在我们救援的时候,仍然有许多市民站在冰面上驻足观看,实在是太危险了。”

民警提示

春节过后,气温回升,为了您的安全,切不可在河湖冰面上玩耍、通行。

文/本报记者 李智

视频剪辑/本报记者 李智

深汕警方全员在岗,4查验点不间断执勤,成立50人应急处置队伍

南都讯 记者徐全盛 通讯员李涵睿 张宪松 为进一步做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情管控工作,深圳市公安局深汕分局成立工作领导小组,通过派员在查验点设卡执勤、开展拉网排查、走访登记流动人口,开展防疫宣传,加强社会面巡逻防控,加强对重点行业管控等工作,为有力遏制疫情蔓延势头提供坚实保障。

据悉,深汕公安配合政府有关部门在�门高铁站、深汕高速公路�门出口、深汕大道鹅埠、小漠黄埠4个查验点进行24小时不间断设卡执勤,按照市局要求,深汕警方还成立50人应急处置队伍,以便随时应对任何突发情况。

目前,深汕公安对辖区餐馆、大排档、烧烤逐一开展安全检查和防疫情排查,要求摊主加强环境卫生清洁消毒,并尽量缩短营业时间,避免人员长时间密集。此外,深汕公安还联合相关部门对辖区农贸市场、餐馆和山边农家乐等场所开展贩卖陆生野生动物执法检查,并进行动物疫源疫病监测防控宣传。

同时,深汕公安对辖区娱乐场所、市场、医院、高铁站等重点场所加强巡逻检查,并与辖区各村社区、卫生院、高铁站警务室等单位建立沟通协作机制通报相关情况,共同做好防疫工作。

在做好防控工作的同时,深汕公安还密切关注社情动态,严防编造传播虚假信息,扰乱社会秩序,或假借防疫名义实施诈骗、非法经营等违法犯罪行为,一经发现,将依法严查、打击处理。

武汉火神山,由这家扬州企业点亮……

电缆、应急帐篷、特医食品、电气设备……连日来,扬州企业迅速行动起来,通过各种方式,驰援湖北防控疫情,发出了爱心最强音。扬州与武汉,齐心协力、众志成城,共同打赢疫情防控阻击战。

宝胜集团

加班加点为火神山医院生产电缆

1月28日深夜,位于我市宝应的宝胜集团大门前一辆挂有“援助武汉疫区电缆物资专用车”标识的货车发出,车上装载的是发往武汉火神山医院项目的电缆。

火神山医院被称为武汉“小汤山”,为集中收治新型冠状病毒肺炎患者而紧急建设。

“疫情就是命令,疫情就是召唤。”宝胜集团党委书记、董事长杨泽元介绍,接到为武汉火神山医院项目提供电缆的需求后,为了尽快供货,宝胜动员近百名以党员骨干为核心的职工队伍,放弃节日休息,在做好安全防护的前提下,统筹生产调度,加班加点,全力抓紧电缆生产;随后,安排下属宝胜物流公司调配运力,成立临时党小组,抽调两名党员驾驶员于28日深夜将第一批全部所需电缆送往武汉项目现场,以最快时间响应和配合火神山医院建设。

后续的雷神山项目,宝胜也在积极跟进中。

优品电气

960台智能开关低价供应

“初四晚上,我接到了武汉雷神山医院采购委托方佳朝电气的电话,急需960台风机专用控制保护开关,最好第二天就能发货!”位于邗江区槐泗镇的江苏优品电气有限公司董事长孙杰接到电话当晚,便紧急召唤工人返工、处理施工图纸、制定发货方案。

29日上午七点,被紧急召唤来的15名工人戴着口罩到达车间,工人们将仓库中备用的货品取出,一台台依次测试开关、设置编码、激光打码、序列号录入、辅料配料装箱……看着满载着货物的运输车开出,孙杰才长舒了一口气。“为抗击病毒出力,支援武汉,为国家加油!”

江苏优品电器有限公司物控部主管杨蓉告诉记者,来加班的工人们没有任何怨言,反而为这时候能为武汉人民出一份力感到无比自豪。

“风机专用控制保护开关是用于医院病房的空气循环过滤系统的,一点马虎不得。我们仓库备货充足且都经过检测,但是在出货前依然要再次检测调试。”孙杰说,雷神山医院是防治传染性疾病的,对病房的空气要求特别高,尤其是隔离病房。

记者在采访中获悉,此次急调的960台风机专用控制保护开关,全部是以低于供货商的价格供应到武汉的。

阿珂姆

加班赶制6000顶应急帐篷

为支援疫区抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情,我市企业江苏阿珂姆野营用品有限公司从1月30日(正月初六)开始,生产车间缝纫工、压胶工全部到岗,紧急生产6000顶应急帐篷,以成本价驰援疫区。

“虽然年还没有过完,但为了支援疫情防控,我报名来上班了。”家在连云港的缝纫工曹云,年前为了赶货,春节没有回家。以往春节一般要放假到正月初十左右,他也想用春节几天好好放松一下。可是,看到公司领导发的信息,他早上7点50分就到了。“防控疫情,没有谁是局外人,我们体谅公司难处,有没有加班费都无所谓。”他说。

昨天上午8点一过,生产车间里缝纫机就响成一片,一线工人忙着缝纫、压胶,整个车间秩序井井有条,大家各司其职,忙而不乱。

“我们是正月初三6000只应急帐篷订单的,约定的时间很急,都要赶在20天内交货。所以,在请示邗江区政府同意的情况下,让员工提前复工了。”阿珂姆野营用品有限公司总经理郭福政介绍。

公司生产负责人说,“今天上午到岗的员工为145人,主要是缝纫、压胶工序工人,明天裁剪、包装工人也将全部到岗。”就在当天下午1点多,公司还接到邗江区卫健委交来的生产任务:紧急生产一万件防护服。

郭福政说,“我们承诺,生产任务订单将以成本价交货。同时,凡节日期间加班的员工,每人每天发加班费一百元。”

伯克生物

2450万元特医食品捐赠武汉

1月28日,正月初四上午,记者走进位于扬州高新区的江苏伯克生物医药有限公司看到,车间里6名戴口罩的工人,正忙着在一箱箱特医食品(医用营养品)包装箱上贴上“湖北疫情防控”的标签。随后,这些特医食品将被运往湖北,捐赠给当地医院。

江苏伯克生物主要从事创新药物和医学营养两个领域的产品研发、生产与销售。这批驰援湖北的物资,就是由江苏伯克生物创办人、国家特聘专家王飞博士团队研发生产的呼吸疾病小分子肽全营养特医食品,这些产品将专门用于帮助提高肺部疾病病人免疫力,加快病人康复。当天下午,第一批255箱(1085人份)、价值267.75万元的特医食品已从扬州发往湖北。

“疫情面前,除了尽量避免接触病源外,个人及家庭还应该保证良好的营养状况,进一步增强抵抗力。”王飞博士向记者介绍,“此次捐赠的呼吸疾病全营养特殊医学用途配方食品,已经在尘肺病患者中进行过试验,反馈效果很好。因此,公司决定通过国家卫健委的吴阶平医学基金会,向湖北省13家医院定向捐赠。“第一批特医食品启运后,我们还将陆续分批向湖北医院发货,捐赠数量将达2334箱(21万袋)、总价值2450万元。”

王飞博士解释说,根据国家卫健委治疗指南,新型冠状病毒主要侵袭的是人体呼吸道系统,其中有基础疾病的人群和老年人易出现危重状况。因此,让感染了新型冠状病毒的患者进行营养治疗支持,改善和加强患者的营养状况,并根据呼吸系统代谢机理提供营养治疗方案,可以大大降低患者重症发病风险,同时也可以很大程度加快患者的康复。

“希望我们研发的产品可以助疫情防控一臂之力,也希望更多医疗生产企业与社会各界一起,发挥专业优势,共同助力防疫救治。”王飞博士说。

记者 周晗 邱凌 玉菁 云飞 屠明娟 高宝亮

詹叶青 通讯员 陈昊�F 张鹏 陈洁

新媒体编辑 宗昭

武汉一家二级乙等医院职工家属:我跟拍了医护人员的一天

经济观察网 记者 高歌大多数人在家躺着为社会做贡献时,也有这样的人必须走出家门履行自己的工作职责,特别是在疫情中心的武汉。

郑涛(化名)供职于武汉某生产企业,平时爱好摄影,是土生土长的武汉人。郑涛的爱人在武汉市某区某医院的药剂科工作,自从疫情集中爆发后,她们医院的医护人员大多已经连轴转了好多天,24小时都在班上。这所医院是二级乙等综合医院,位列武汉市卫健委1月20日公布的全市61家发热门诊医疗机构和定点救治医疗机构名单之中,同一片区的具有相同资质的医院一共有6家。

新型冠状病毒蔓延,郑涛说自己想为武汉做点事。

1月28日,大年初四,郑涛专门跑去他爱人工作的医院跟拍了医护人员的一天。在他发给经济观察网记者的一张照片中可以看到,一位正在给病患输液的护士戴着防护面罩,内侧的口罩仍是普通医用的蓝色口罩。面罩上方已经凝出由呼吸形成的水珠,结成了细细的线,往下慢慢地滴。

图片一:摄影:郑涛 医护人员正在给疑似冠状病毒患者输液,缓解病人痛苦;

“防护物资是不足的,我跟拍了那位护士一天,她五点半白班结束,我粗略估计了一天下来得换7只口罩。”郑涛说。

而像他爱人这样的非直接跟病患接触的医院工作人员是没有防护服穿的。郑涛很心疼。有些哽咽,他说,别看药剂师跟病患之间隔了一层玻璃,但接触病患的几率不比医生和护士少,接钱送药一来一回都要经手,但实际情况是,医院上下目前的前线防护物资还是不足的。

郑涛也在想办法筹集口罩等防护物资,但他在国外的朋友告诉他,以捐赠名义的大宗单量到达武汉的口罩,大概率会为正在加急建设的雷神山医院和火神山医院留用。他爱人工作的医院这样的二级乙等综合医院在目前的情况下的优先级并不高。

若要以自身名义买口罩,从国外邮寄的话过来一个身份证地址限购两盒,价格平均下来大概10元/只,而在此前武汉地区的N95 型医用级口罩难求。

郑涛只好尽量不出门,把自己单位发的口罩匀给了爱人,防护服没有,郑涛对她说实在不行就披上家里的一次性雨衣吧。毕竟一天下来,据他爱人说,前来医院发热门诊就诊的病患数粗略估计也有百余例。

郑涛告诉记者他原本对医院的安排颇有微词,因为像他爱人这样的医院工作人员已经在超负荷运转了。但昨天他发现副院长的爱人也在一线为患者打针、输液,一下子就回过味来:我们都是一样的人。

“我拍了一上午都没有认出是她来,因为穿着防护服,后来吃午饭的时候才看出来。她个人很乐观,还给我看她的手。” 郑涛说她由于常戴着医用手套,汗水浸渍,脱下来后双手都发白发皱了:“我们都是人啊,都是爹妈养的。她老公还在会上,会后也要去看病患,她就一整天插针、拔针,给病人量体温,都是她。”

图片二:摄影:郑涛 医护人员积极乐观面对疫情,为自己和“战友”鼓劲加油

郑涛说医院不容易:“你可以理解为这是一家社区医院。”即便是这样,在人员不够的情况下也为上级医院输送了医护人员,因为规模更大的医院比他们更缺人手。

另外车也不够用,甚至有医护人员把私家车贡献出来,以供医生向上级医院送诊。一位医护人员的后备箱里,满满都是方便面,“这也是接受了其他朋友的物资支持才拿到的。”

目前医院遇到的问题首先是库存不足,其次是即便接受的红十字会等外界捐赠的口罩中也有不合医用标准的情况。

不仅是武汉,全国有很多省份的医院都向社会发出了接受社会爱心捐助的公告。医院所需的部分防护物资需符合或高于下列国家标准:医用防护口罩GB19083-2010《医用防护口罩技术要求》;医用外科口罩YY0469-2011《医用外科口罩技术要求》;防护服GB19082-2009《医用一次性防护服技术要求》。

1月29日,郑涛感到了恐慌。一部分是来源于他在前一天跟拍一天的感受,医院的规模本就不大,前来就诊的患者不像武昌、汉口那边那么紧张。其中一部分患者是外来务工人员和做小生意的小商贩,他们的心态出人意料的放松。

这样的“放松”反倒令郑涛更觉紧绷。“不像汉口、武昌的人们那样对自己健康状态很重视,要求诊断治疗,”而郑涛观察到的情况是:“前来这所医院发热门诊的人一方面着急,另一方面也知道着急没用,规规矩矩开药输液回家。”

这一方面在于这家医院只能向上级医院送诊疑似病例,自身并未有确诊的能力。医护人员能做的只是为疑似患者拍片,出诊断病例提供给上级医院。于是初诊、转诊,咳嗽就开止咳药,发烧就开退烧药,除此之外,也没有更好的办法了。因为现在哪里都没有特效药。也有很多人像没事人一样出院了,“他们来了又走了,我觉得这个是最恐慌的。”

图片三:摄影:郑涛 医护人员正在协助病患用微信联系病患家属,讲述病情;

这也折射出目前需要送诊的病患的交通问题目前颇为棘手,患者个人、社区、医院都在想办法解决。封城之后,武汉交通系统停摆,所以很大部分疑似病患会选择自我隔离。

另一个让郑涛颇为忧虑的原因是身边人的陆续发热。他有邻居已经因确诊而被隔离了。前几天帮忙运物资的一位同事昨晚也给郑涛打电话说自己高烧不退。昨天(28号)从医院回来之后,郑涛也开始了自我隔离,因为家里还有两位老人和两个年幼的孩子,都属于易感人员的范畴。

郑涛的生活多是工作家庭两点一线,接触外界的机会也不太多。十二月初有朋友说让他自己注意准备一些艾草香或是莲花清瘟胶囊,郑涛都不以为意。后来在十二月中下旬,他所在的单位开始给员工发口罩,一人十只,郑涛才开始感受到事态的严重性。尽管如此,一夜封城,对于身处中心的郑涛一家,仍是丝毫没有应对。

他觉得城市状况像人一样,生病了,尽管全国都在驰援湖北、驰援武汉,但整体感觉说实话都很慢。“大家都在家里等,等疫情过去,等外面的救援来,这种感觉特别不好。菜市场是关闭的,超市购买日常用品是没有问题的,但是药店大多已经关门了,医院的药品也是比较紧缺的。”

身边的消息不断,有好有坏。郑涛说:“我的一位同事被治愈了,他和他父亲在同一间病房,他24床,他爸爸27床,但他父亲没能被救回来。”昨天我听说他正常上班了,他和他夫人之前均被隔离了,所以父亲的后事是公司协助料理的。

在整个采访过程中郑涛表现出极大的克制,经常说的一句话是:“他们也是人,为什么要去做城市的吸尘器。”他所指的是快递公司的小哥。郑涛的朋友此前自己联系了一些药品,但快递公司大多停运了。

在目前的情况下,谨慎地镇定最可贵。郑涛说周围的人都在努力做好自己能力范畴内的事情。

他所在的生产单位的同事由于工作性质特殊,需要为市场提供稳定的物料,即便是春节叠加疫情蔓延,仍然无休,24小时轮班倒。

郑涛说,所有的员工有自己的防护用品、消毒药剂,正常的饮食和就餐时正常提供的,通过打包的方式,并且能够提供家属的基本日常所需,每个食堂小卖部的正常的柴米油盐也能正常保证。所有的当班员工都要互查体温,在群里接龙报备。

而他的爱人及其同事也一直在班上,初诊、送诊,打针、输液,超负荷地履行自己的职责。

在采访的最后,郑涛说:“我不是特别的悲观,只是希望能够引起其他省市的重视。寄希望于医院能赶快建好,特效药能赶快研发好。等到风平浪静之后欢迎来武汉看看。”

(应受访者要求,郑涛为化名,图片版权归受访者所有)

国网重庆长寿供电:2个人1台车,守护疫情重点管控区域2万人用电

重庆“疫”战中的保电英雄

2个人1台车,守护疫情重点管控区域2万人用电!

在新型冠状病毒感染肺炎疫情出现后,重庆市长寿区云集镇发现确诊病例。

1月26日,长寿区政府发布通告,1月27日起对云集镇重点区域实施管控,对到云集镇的陆上交通和水上交通实行管制,到云集镇的客车、渡船等公共交通工具暂停运营,这意味着云集镇成为长寿区采取重点区域管控的乡镇。

云集镇属于国网重庆长寿供电公司长寿湖供电所的供电服务范围内,镇上有2万多居民,2条10千伏线路,143个供电台区共11个行政村,涉及供电面积65.43平方公里。由于云集镇处于山区,居民用户散落,为提升供电服务水平,快速解决居民用电问题,长寿湖供电所在云集镇上专门设立了线路运维点,由该所7名员工常驻值守。

1月28日,刘勇和游卓全检查村民杨光仁家的电表。

当天,在接到管控通知后,为保证电网员工安全,长寿湖供电所所长廖晓东和副所长王平计划安排云集镇的驻守人员进行撤离,只留下值班人员。那谁去谁留,成了廖晓东和王平左右为难的事情。

“我是党员,让我留下吧!”45岁的刘勇站了出来,“我还是兼职驾驶员,我一个人能顶俩,让兄弟们放心回去。”

“我陪你吧,党员不冲锋在前,难道让群众去吗?”55岁的游卓全也主动站了出来,语气斩钉截铁,目光坚定。

“感谢你们,云集镇里的供电服务就全靠你们了,请务必保护好自己。”王平红着眼眶叮嘱着两位勇敢的“英雄”。

“我们顶上去,兄弟们都安全了,居民用电也不用担心”。就是抱着这样的信念,兄弟俩组成了二人团,守护着疫情重点管控区域里放心不下的那2万居民的生活用电。

1月28日,刘勇和游卓全在去抢修的路上,被云集镇消毒人员拦下,对电力抢修车辆进行消毒。

1月28日,这是兄弟俩驻守在云集镇的第二天,刘勇和游卓全一早就开始对生产生活区进行消毒处理,摆放口罩专用丢弃筒。

“叮叮叮”,刚刚忙完消毒工作的刘勇就接到妻子打来的视频电话,“今天怎么样,有没有哪里不舒服,没事千万不要出门哦,一定要记着。”刘勇耐心的回答道,“我知道,我知道,不用担心,我会保护好自己的。”像这样的关心电话,妻子早中晚至少都要打上六个,时刻提醒身在疫情重点管控区域的丈夫要保护好自己。

“我们家突然没电了,麻烦你们来帮我看看。”上午11时,刘勇突然接到居民杨光仁打来的维修电话,随即,兄弟俩便戴上口罩,拿上工具包,便出发了,就在车子刚刚发动时,云集政府的消毒人员随即拦下了他们,对抢修车又进行了一次全面消毒,叮嘱他们出行一定要注意安全。

1月28日,刘勇利用喷雾器对办公区域开展消毒工作。

到达尖峰村时,刘勇远远就看见杨光仁在门口候着,“现在不能出去串门,家里又突然停电看不了电视,我们两个老年人在家太孤独了。”杨光仁渴望地看着电力抢修人员,期待着能早一点复电。

经过一番查看,是由于线路老化导致的下户线导线断裂而引发的停电。游卓全一边扶着竹梯,一边帮助正在接线的刘勇递工具。25分钟后,杨光仁屋里的电灯亮了,电视机里正播放着全国抗击新型冠状病毒感染肺炎疫情的新闻。

1月28日,游卓全接到居民打来的报修电话并做好记录。

“谢谢,谢谢,现在是中午时间,你们留下来吃了饭再走吧。”杨光仁对刘勇和游卓全十分感激。

“谢谢您的好意,这都是我们的本职工作,尽管是特殊时期,我们依然会为你们的用电服好务,不用担心。”刘勇向杨光仁回答道。

像这样的抢修任务刘勇和游卓全每天都会处理好几个,他们每天穿行于疫情重点管控区域为隔离在家的居民解决用电问题,同时,他们也要时刻面临着病毒的侵袭。

1月28日,是刘勇和游卓全坚守在重点管控区域云集镇的第二天,兄弟俩在邻居的帮助下拍上了首张合影。

在采访过程中,笔者还获悉,为了服务好居民用电,刘勇已经有30天没有和家人团聚,就连除夕夜,兄弟俩都一直坚守在一线,这也是他们第二年没能过上一个团圆的除夕之夜。

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舍小家顾大家,舍小爱成大爱!他们把个人安危置身事后,哪里需要就出现在哪里;他们没有豪言壮语,没有“生死状”,在象征希望的灯火背后默默坚守。这既是每一位平凡电网员工的使命担当,更是他们践行“人民电业为人民”企业宗旨最生动的写照。

刚刚!16吨防疫物资顺利抵达重庆江北国际机场

上游新闻・重庆晚报慢新闻记者 王渝凤 文 通讯员 莫晓健 图

▲物资抵达

1月31日19:05 胡志明―重庆YG9098航班落地,8.7吨防疫物质抵达江北国际机场!19:35 首尔―重庆YG9092航班落地,7.6吨防疫物质抵达江北国际机场!包括268万口罩,1220件防护服,2000个护目镜。

1月31日晚,首批由重庆市人民政府组织,经圆通航空运输的两批防护物资顺利抵达重庆江北国际机场,包含口罩、防护服、医疗器械等,火速助力重庆共抗疫情。

据悉,为确保高效完成此次保障工作,重庆机场协调航司、空管、海关等各部门提前做好各项准备,预留了离货站最近的708和709两个停机位,优化了飞机滑行线路,仅用了不到1个小时的时间,便完成了货物卸机、清关、交付工作。同时,机场地服对于代理航班承运的防疫物资,全部免收货站相关服务收费。

▲飞机舱内取货物

据悉,自重庆市决定启动重大突发公共卫生事件一级响应以来,为全力保障新型冠状病毒肺炎防控急缺物资,重庆机场集团组建“肺炎防控急缺物资绿色通道”。截至目前,重庆机场共保障口罩、防护服、护目镜等应急物资超过70吨。

▲物资送到交付地点

建设养老保障第三支柱,匹配的监管必不可少

银保监会日前召开新闻吹风会,就新的一年里金融保险业的监管提出了九大风险防范任务,其中提出建立完善养老保障第三支柱。银保监会副主席黄洪表示,国家正在加快第三支柱改革的顶层设计,下一步要把第三支柱的改革纳入国家重大改革内容,同时把第三支柱的发展作为国家重点战略,纳入到“十四五”规划之中。

随着大量人口进入老龄阶段,如何让老人们平安、幸福地度过人生最后一个阶段,是我国面临的一个巨大考验。同时,随着时间的推移,目前尚在工作阶段的在职职工也总有一天要进入老年,他们的养老生活如何度过,同样是国家需要未雨绸缪的一个重要课题。从原则上说,政府对于养老负有不可推卸的责任,但由政府财政提供的养老,只能是最基础的水平,单单依靠政府养老是不够的,因此需要运用更多的社会资源投入到养老事业中。建立完善养老保险的第三支柱,就是一个具有丰富前瞻性的政策选择。

在保险业界,一直有养老保险三大支柱的说法,它们指的是基本养老保险、企业年金和个人商业养老保险三个方面。其中基本养老保险是由政府财政提供的托底保障,在我国城镇居民中已实现了基本覆盖;企业年金是由企业出资为本单位职工提供的养老资金,可以让职工在退休后的养老得到较理想的待遇;个人商业养老保险则是由个人在年轻时自愿购买商业养老保险,在进入老年后开始享用。这三大支柱犹如三足鼎立,国家、企业和个人共同出力,绝大多数老年人可以由此得到“丰俭随人”的养老服务。

我国现行养老制度建立于上世纪90年代初,将近30年来,由国家财力作为保障的第一支柱逐步完善,与此同时,国家对第二支柱、第三支柱的推行也一直在拓展之中,并在税收等政策上给予优惠支持。就第三支柱,即个人商业养老保险来说,最近一二十年一直发展很快,特别是在一些经济发达城市已经展开了税后型养老保险试点,很受保险机构和一些高收入者欢迎。但是,很多商业保险机构是将养老保险作为纯粹的个人理财产品来运作的,虽然能够吸引到投保,但过度热衷于投资理财的养老保险,必然需要承受理财市场的高风险,一旦风险降临,不仅投保人的投资会遭遇风险,更重要的是会影响到其养老的安全性。事实上,这种危机在我国已经发生,近年来随着经济增速的减退,部分理财机构资金链断裂以后,一些地方经常曝出养老资金被挪用到理财市场导致血本无归的新闻。

随着老龄化社会日趋走近,国家已经在大力发展第三支柱养老保险方面有了全面的考虑,将要为此建立起国家重点战略。而要实现这个目标,首先要做的当然是大力发展相关保险机构,鼓励它们开发各种有价值的养老保险品种,政府可以从税收优惠等多方面对这类机构加以扶持,同时引导个人投入这类保险业务,推动这个市场能够迅速做大。但在这同时,匹配的监管是不可少的。当国家从政策面上加大个人商业养老保险推行的时候,各种资金为了享受到这种政策优惠,很容易蜂拥而入,如果没有匹配的监管,就会产生各种问题,这种教训在以往几年已经出现过。因此,当第三支柱的发展已经作为国家重点战略而推行的时候,需要针对个人商业养老保险的特点,为其建立起严密的安全网络。

这里需要强调的一个重要的原则是,即使是保险机构开发的个人商业养老保险,它的运作必须与其他保险品种的要求有所区别。特别是养老保险的负债周期非常长,它要穿越多个经济周期,要经受长寿风险、利率风险等一系列考验,所以对保险机构的经营能力和抗风险能力,包括风险承受能力要求特别高,监管机构需要制定有针对性的规章制度,适当垒高准入门槛,把经营能力较差、特别是缺乏良好诚信记录、风险承受能力较低的机构堵在市场之外,保证这个市场能够平稳健康地发展。

□周俊生(财经评论人)编辑 陈莉 校对 付春��

垃圾分类成时尚!辽宁省科技馆首推有奖见“圾”行事小游戏 !

你还记得去年风靡全网的灵魂拷问吗――“你是什么垃圾?”

听说为了垃圾分类,有的强迫症已经逼疯了自己

小孩子玩的玩具,都是关于垃圾分类的

小学生的作业,都开始学着垃圾分类了

都到这时候了,你还不知道如何分类的话,是不是太OUT了?不要再准备扔垃圾的时候,才开始搜索如何分类了

在沈阳有一个地方能让你玩开心的同时,还能学到垃圾分类的知识~爽到爆!

为响应辽宁省开展垃圾分类工作的号召,辽宁省科技馆 X 腾讯・大辽网,共同开展了“垃圾分类”小游戏 。你准备好接受挑战了吗?听说挑战成功的小伙伴们,还有机会赢取精美奖品!

不仅如此,寒假期间辽宁省科技馆推出环保系列2大科普活动

垃圾分类环保活动

1.公开课模块:以公开课、互动问答等形式介绍垃圾分类知识。并以现场演示,引导观众进行正确的垃圾分类。

2.浸润互动模块:以情景浸润的互动形式向公众科普绿色减排、节能环保、垃圾分类等方面的环保知识,引发公众对环境保护的关注和实践。

3.变废为宝课堂模块:固定时段提供变废为宝手工制作指导,报名参加。

时间:2月1日、2月15日

地点:辽宁省科技馆互动展览区域(闸机入口北侧)

互动科学表演及实验

通过展示物理化学实验现象,吸引观众进行科学探究,引发观众思考;通过巧妙的剧情,演绎华夏文明、生命科学、环保节能、自然奥秘等科学知识。

时间:双休日下午13:30

地点:辽宁省科技馆三楼科学表演舞台

赶紧收藏好,告诉身边的朋友,一起准备做好垃圾分类拿奖励啦~牢记!微信添加好友,搜索并关注大辽网,回复【科技馆】即可报名参与活动~

上海市人大代表施政:应从法律角度对斑马线行人加以规范,人车和谐共行

曾经,为了过马路,行人要练就眼观六路、耳听八方的本领!如今,斑马线前车辆齐刷刷停下礼让行人的情景,已成为街头的一道靓丽风景。

在市人大代表、上海浦东新区金高公共交通有限公司工会主席施政看来,礼让“斑马线”的同时,如何能够做到让司机和行人和谐相处,既可以文明礼让,又可以保证车辆和行人的通行权,还不影响交通畅通,这考验着一座城市的管理智慧。

“礼让斑马线显然并不只是司机在斑马线前停车让行那么简单,从幸福感提升角度上谈,应该车让行,人快走,这才是人车共行和谐方式。”

施政告诉记者,从“车让行”角度看,对于机动车有明确的处罚机制。《中华人民共和国道路交通安全法》第四十七条规定:机动车行经人行横道时,应当减速行驶;遇行人正在通过人行横道,应当停车让行。不按规定礼让行人的违法驾驶人,将被依法处以100元罚款并记3分。

施政建议应从法律角度也对过往行人加以规范,平等之下,大家的幸福感会更高。

“但对于‘人快走’,则只停留在市民倡议方面,这是不对等的。”

“交通整治是系统性的工作,一项法规的出台需要各方面统筹考虑。” 施政拿公交车通行为例,向记者娓娓道来,以往跑单圈耗时半小时,但若过三个路口,礼让三个人行横道的话,时间难免拿不准,准点率会受影响。在这种情况下,司机会为了赶时间,超过安全时速,产生安全隐患。

“礼让行人同时,对调整车辆班次时间也应有相应调整,机动车斑马线让行的初衷是减少事故发生率,如果配套考虑不周全,一系列问题会随之而生。”